La présence de dragons dans les jeux vidéo se remarque d’autant plus que ceux-ci possèdent souvent un nom éponyme. De par la puissance qu’ils inspirent, les dragons sont une figure récurrente dans l’univers ludique, qu’il se déroule sur papier ou par l’intermédiaire d’un support audiovisuel. Le premier d’entre eux, surnommé le « Père des Dragons » dragoncasino s’appelle Glaurung.
La tête, redressée, reste dans les mêmes proportions que le corps. Le corps est divisé en 12 sections symbolisant les 12 mois de l’année. On le retrouve dans des éléments de décor architectural, des chefs-d’œuvre de céramique, divers objets somptuaires de bronze. Un petit dragon a été trouvé sur des briques de cette période, à Cổ Loa, il possède un corps de félin et une dorsale de poisson. Dans la culture Dong Son, des tambours et des récipients rituels présentent un bestiaire fantastique au sein duquel le dragon n’a pas encore véritablement trouvé la place qu’il aura plus tard. Historiquement, les premiers dragons vietnamiens était des crocodiles, vénérés par les populations vivant aux abords des rivières, sous le nom de Giao Long.
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- Cette créature fut l’un des symboles utilisés par les empereurs de presque toutes les dynasties chinoises.
- À travers ces cultures se retrouve la symbolique du dragon en tant que représentant de l’empereur ou du représentant du pouvoir.
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Elle possède une longue crinière, une barbe, des yeux proéminents, une moustache pointant vers l’avant, mais pas de cornes. Les corps parfaitement arrondis de ces dragons forment de longues courbes sinueuses, s’effilant graduellement vers la queue. La légende raconte que cette découverte fit voler les dragons dorés dans le ciel.
Ils ne possèdent pas d’ailes mais l’ouverture de ses côtes lui permet d’étendre la peau de sa cage thoracique comme des voiles et passer ainsi d’arbre en arbre. Il existe cependant un lézard, appelé dragon volant, de la famille des Agamidae qui plane d’arbre en arbre dans les forêts primaires de Bornéo. Dans un cadre cryptozoologique, plusieurs théories ont été émises, tentant d’expliquer les particularités morpho-physiologiques des dragons tel que décrit dans la littérature, en fonction des savoirs scientifiques actuels, et éventuellement d’en prouver l’existence. On retrouve une représentation fort semblable du dragon notamment en Chine, au Japon, en Corée et au Viêt Nam.
Par exemple le roman de l’écrivain allemand Michael Ende, L’Histoire sans fin, adapté en film par la suite, étonna les lecteurs occidentaux en montrant un sage dragon dénué d’ailes et possédant une gueule de lion dans le livre, et de chien dans le film. Le sang du dragon possède également des propriétés magiques comme dans l’opéra Siegfried, celui-ci devient capable de comprendre les oiseaux de la forêt. Le plus souvent l’image qui en ressort est en adéquation avec celle donnée par les mythes et le folklore européen.
Or, le mont Buzhou était l’un des piliers qui soutenaient le ciel. Cette créature aurait renversé d’un coup de corne l’un des piliers du monde, le mont Buzhou. On dit en Chine que « quand les dragons entendent le tonnerre, ils se lèvent ; les nuages arrivent et, s’étant tous formés, les dragons montent et circulent ainsi dans le ciel ». Ils peuvent être messagers des dieux, guides des humains, gardiens des richesses de la terre, ou maîtres des éléments. Le nombre de dragons du panthéon chinois est particulièrement important. Il atteint finalement l’âge adulte après un autre millénaire, obtenant de facto une paire d’ailes ramifiées.
Comme les autres dragons asiatiques, il fut fortement influencé par le dragon chinois. Ils apparaissent dans de célèbres contes comme Monseigneur sac de riz, dans lequel le héros doit tuer un mille-pattes géant qui dévore les enfants du roi dragon du lac Biwa. Les dragons du folklore japonais plus tardif furent plus inoffensifs, peut-être à cause de l’influence de la culture chinoise. Dans la mythologie japonaise, la première créature semblable à un dragon fut Yamata-no-Orochi, un énorme serpent mangeur de jeunes femmes, possédant huit têtes et huit queues. Lorsqu’un dragon est présent sur un mikoshi cela veut dire qu’il transporte un être supérieur à l’empereur. Il comporte des variations physiques, comme dans chaque région de l’Asie, mais cette adaptation du dragon chinois, sa symbolique et ses attributions sont semblables.
